成長期(一)福音的本質 組長版

成長期(一)福音的本質 組長版 [本文下載]

安得烈小組聚會教材

Belong破冰歸屬 15分鐘
名稱：何謂「公義」？
性質：分享
進行：由主理者帶領大家分享
1.你認為什麼是「公義」？（公義的定義）
2.請舉例說明「公義」。

Bless 敬拜讚美 10分鐘

福音鐘聲在大鳴
福音鐘聲在大鳴，傳到眾海與眾山，報傳得救歡喜消息，白白賞賜你與我，
上帝將獨生子，賞賜世間萬萬人，信靠救主無論是誰，能得永遠活穩當。
福音鐘聲有在請，咱人應該來就近，勿得推辭主的筵席，勿得看輕主的恩，
我是活命的餅，養飼心神的欠缺，罪過色緻親像朱紅，我能洗到白如雪。
福音鐘聲尚在鳴，應該謹慎細膩聽，若無反悔尚在延緩，穩當遇著大驚惶，
逃走保全性命，勿得息在此所在，勿得越頭勿得看後，驚了遇著大災害。
[和]福音鐘(福音鐘)，時時鳴(時時鳴)，傳到眾海與眾山，
福音鐘(福音鐘)，直直鳴(直直鳴)，報福氣給你與我。

無行惡人道路
無行惡人道路，存心不敢惡毒；冥日三思上帝法度，這人真正有福。
這人如樹一般，栽於有水溪邊；無凋它葉茂盛好看，照時菓子能生。
所做各項興旺，上帝賜他大福；使他死後上到天堂，站在上帝的國。
惡人若栗一般，攏是無用的物；被風吹開立刻四散，惡人上帝不屑。
遇著審判日子，好歹攏總分離；好人天頂享受福氣，惡人與主相離。

 Bible 聖經分享與見證 30分鐘

【經文】
我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。
因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。
如經上所記：「義人必因信得生。」 (羅1:16-17)

【問題分享】
1. 你對於福音的歷史次序有何感想呢？
2. 福音與上帝的公義之間有何關係呢？
3. 相信在福音的傳揚扮演什麼角色呢？

【信息分享】
一般基督徒在傳福音時，大多強調上帝的愛，但是保羅在羅馬書第一章，談到他對於福音的看法時，卻提出了下列幾點：福音有其歷史次序，福音彰顯上帝公義，福音與信心關係緊密。就福音的歷史次序而言，上帝為了要拯救全世界的人，就在迦勒底的吾珥撿選了亞伯拉罕，給他一個託付，就是地上的萬族，要因效法亞伯拉罕因信稱義的榜樣而蒙福 (創12:1-3)。上帝也將他的話語交待摩西，要以色列人將這些話語傳到外邦人當中，成為外邦人的光 (賽42:6); 上帝差遣主耶穌降生在伯利恆，成為一個猶太人，但是主耶穌在十架上面捨命完成的救恩，是要給全世界願意相信接受的人來領受的 (徒28:28)。 福音彰顯上帝三樣公義。第一、神對罪惡的忿怒，這是審判性的公義 (Judicial Justice) (羅2:5)。第二、神對罪人的慈愛，這是恩賜性公義 (Imputed Justice)。上帝必須藉著主耶穌十字架上的犧牲捨命，而完成了前述兩種公義的要求，這是代贖性公義 (Vicarious Justice)。 這樣的義，在歷史上來說，是經由信心而達到世人的身上的，本於信，以致於信。由亞伯拉罕的信靠上帝的應許，到耶穌基督的信服上帝的旨意，才能夠完成這樣的救恩。在我們個人的經歷上來說，則是由因信稱義入門，經過由信成聖過程，到達靠信得榮終點。這也是一個因信蒙恩到蒙恩增信的善性循環。我們是因信而生，靠著信心活出頭心手三個層次的生活，勝過信心的攔阻，並且結出信心的果子。

Beseech 守望代禱 25分鐘

【共同禱詞】
親愛的主耶穌，謝謝你完成十字架上的救贖，使我們能夠因信得蒙上帝的拯救，免去祂的刑罰，得到祂的赦免。求主幫助我們，能夠在每一天信服上帝的旨意，靠著主所賜的恩典，過信心的生活，結果信心的果子。奉主耶穌基督的名禱告。阿們！

【禱文分享】
對大多數的台灣人心中都有一種積功德的想法，我們的信仰講到「因著信心，就可以為上帝稱為義」，這種信仰的論述是非常困難被台灣人接受的。加上華人的傳統強調聖人的修為，認為一個人可以靠不斷地自省、追求，達成聖人的目標。這樣的想法與基督信仰所說的「人的罪性」相衝突，也造成台灣人在接受基督信仰的文化障礙。所以我們禱告，上帝幫助我們信服上帝的恩典，就是完全地來依靠主的救贖，不是誇口自己的行為，謙卑地承認自己無力也無法達到完全的境界，而單單地仰望上帝福音的救贖。

【報告事項】報告教會重要事工與事件

【彼此代禱】組員們分享代禱事項、彼此守望代求