為什麼要心禱
當我二十八歲真正決志信主，成為基督徒之後，滿心喜樂，因為經歷到神的恩典，讓我知道神是真實的。然而一陣喜樂、大約經過六個月之後，生命回復平靜，日子照常進行。此時漸漸在生活中發現，生命依舊自大；遇到狀況，依舊擔心；碰到不如意，依舊煩躁；遭遇誘惑，依舊貪婪；受到傷害，依舊恨惡。雖然要饒恕，卻是心有餘而力不足。為什麼悔改了，生命卻還是如此原地踏步？
悔改是什麼？本以為「信主」就是「悔改」了，但又好像不是。環顧左右，看到很多基督徒常常懺悔認罪，卻是老我依舊，每次都是「下次不敢，有悔沒改」。雖然聖經說要「脫去舊人，穿上新人」，卻不知道從何做起。於是「悔改」這個名詞好像是專為傳福音用的，是專門對非基督徒講的。以為信主受洗之後就是新造的人了，就如我們查經，知道要謙卑，就以為是謙卑的人了。
於是，我成為基督徒之後，只知道相信耶穌就是要讀經、聚會、服事、傳福音以及為生活的事項禱告，而內在的生命卻是依舊沒改。這期間，看到教會很多像我這樣的基督徒，使我忽然想到難怪教會無法復興，難怪教會常有紛爭讓人跌倒，或是不冷不熱，沒有真正的平安。這令我對於要「如何」相信耶穌，感到困惑。
這樣，在忙碌的工作中一晃就是快二十年，當我四十多歲到神學院進修的時候，乃特別涉獵靈修的文獻並研究人性的問題。經過五年多的時間，才逐漸醒悟過來，原來基督徒受洗，有悔改的意願，卻只是「有悔沒改」，還需要依靠聖靈的幫助，與聖靈互動，進行「心靈的重建」，讓生命「有悔有改」，才能逐漸改變敗壞的生命，使生命「一天新似一天」，愈來愈經歷到神，得到真正持久的平安喜樂。這就需要心禱，就是「心靈重建的禱告」。
心靈的重建然而，心靈要重建，需要處理兩項生命的內涵，就是「目的」與「品質」的內涵。「目的」乃生命存在的目的，是關乎人存在的意義與價值。「品質」則關乎人生命的德性，是生命如何在作決定，來達到生命存在的目的。
人也是這樣。聖經告訴我們，人類生命存在的「目的」是要做為神的殿，要得到神的內住，從神得到平安，這才是幸福的存在。但人類生命的「品質」已經敗壞為「以自我為中心」的德性，長著「自大、自義、自私」的刺，彼此刺痛傷害。這是「偏心的德性」，作決定時偏向自己，為自己的利益可以犧牲別人，沒有人敢說「我這副德性是神的形象」。這樣的德性與神「正心的德性」不同質相容，就如水與油無法相容，人類乃喪失做為神的殿的資格，導致神人分離，成為空心的生命，像是一顆掏空的稻米，隨風飄忽，孤單、空虛、不安、失落、害怕。所以人會「愛自己、卻不愛自己的存在」，會拼命為自己積聚財物，卻又會想到不出生多好，不想活了。這是人類的不幸。因生命的原則是追求幸福，而人類的幸福在於落實為神的殿，從神得到真正的平安喜樂。要解決這個難題，需要除去與神不相容的生命品質，這就是心禱的目的。由是，心禱乃是根據「聖經」，從「品質」切入，來達到人存在的「目的」。也就是，從聖經了解什麼是合神心意的生命品質，祈求聖靈幫助，改變生命來與神和好，這是「品質」的層面；同時透過與神和好，來落實為神的殿，與神合一，這是「目的」的層面。
什麼是「雙愛心禱」
雙愛是「愛神愛人」，心禱是「心靈重建的禱告」。心禱操練就是要逐漸從「偏心的德性」改變成「正心的德性」，也就是從「偏心的靈」回復為「正心的靈」，來與神同質相容，歡迎神深度的內住。如果以光來做為比喻，回復為「正心的靈」就是成為「愛的發光體」，與神的德性同質相容，來歡迎神的內住，這是愛神；同時隨著亮度的提高，由內而外漸漸能夠愛心發光，這是愛人。
為了達到這個目的，「雙愛心禱」有兩個重點，第一是真理的洞悉，第二是心靈的重建。「真理的洞悉」是要徹底了解三個問題，就是「為什麼信」、「信什麼」、以及「如何信」；「心靈的重建」就是要透過心禱的操練，逐漸重建為「正心的靈」，回復原初神的形象。隨著正心的成長，生命就愈有正心的空間來歡迎神，得到神的內住就愈多，平安也就愈多。有平安就有喜樂，也愈有愛人的能量。因此「雙愛心禱」就是要走上「愛神愛人」的幸福之道，也就是要走好「生命的路」。
生命的路
原來人生有兩條路，生活的路與生命的路。「生活的路」要追求豐衣足食，「生命的路」要得到平安喜樂，我們兩條路都要走。聖經說我們的信仰是「生命之道」（使徒行傳5: 20），就是要走上生命的路。
一般而言，基督徒都以為自己已經走上生命的路。是嗎？要回答這個問題，需要先了解生命的路要怎麼走。原來生命的路有兩個階段。第一是從「場外」進到生命路的「起跑線」，第二是從「起跑線」往「標竿直跑」。換言之，第一階段是受洗，第二階段是成長。「受洗」是懺悔，有悔改的意願，但生命還是沒有改變，是「有悔沒改」的階段。「成長」是悔改的實踐，「脫去舊人，穿上新人」，是「有悔有改」的階段。
從生命工程的角度，第一階段是「草木禾稭」的工程，第二階段是「金銀寶石」的工程（哥林多前書3:10-15）；第一階段是「吃奶」的生命，第二階段是「吃飯」的生命（哥林多前書3:1-3，希伯來書5:12-14）。吃奶乃生命的喜樂與價值來自於人的肯定，吃飯乃生命的喜樂與價值來自於神的肯定。因此信心的第一階段是從「不信」到「信」，是信心的跳越，此時偏心老我的生命還是很強，第二階段是因「信」以至於「信」，是信心的進深，此時正心新我的生命逐漸成長，與神愈來愈有深度的和好合一。用數學的符號來表達，第一階段是「從零到一」（0 → 1），第二階段是「從一到無限大」（1 → ∞）。因此，基督徒是不是已經走上生命的路？答案是「是」，但要看是否一直停留在「起跑線」上、只是建造「草木禾稭」的生命工程？或是往「標竿直跑」、建立「金銀寶石」的生命工程？因此，基督徒雖然走上生命的路，每個人生命的工程卻不一樣，與神親密的程度不一樣，平安喜樂的深度也不一樣。
信心的成長
要如何走上生命路的第二階段？首先要增加真理的知識，這需要「讀經」，接著要同步將真理內化到生命，這需要「心禱」。因為我們跟神（生命根源）的關係，有「知識」與「生命」兩個層面，但重點是生命，是跟神互愛的關係，是「我的存在是為了愛神，也是為了神要愛我」的關係。這就好比我們跟父母的關係，不是建立在知道他們身高、體重、年齡、血壓、膽固醇多少，而是跟他們有生命脈絡的關係，互相關懷，彼此相愛。
因此，如果只有讀經而沒有心禱，則會成為知識的巨人與新生命的侏儒，會以聖經的知識來教導別人，複製高知識低生命的自己。此外，偏心的生命還會有以「聖經的知識」來批評攻擊別人的危險。聖經是要為自己改變生命而讀的，不是要為別人而讀的。我們要見證的，主要是聖經如何幫助自己看到自己的偏心，看到自己生命需要改變的地方，又在心禱的操練中，聖靈如何幫助自己去偏入正，有悔有改，增進自己與神親密的關係。
因此，要走上生命路的第二階段不是單單讀經，同理，也不是單單以偏心的老我來服事。服事很好，是以「發光愛人」來愛神，但內部要有愛的發光體的亮度。不然偏心還是很強，容易傷害人，也容易敏感受傷，久而久之會承受不了傷害而挫折、枯乾、退縮、甚至離去。因此，服事要與心禱同步進行，讓我們透過生命的改變，漸漸得到神深度的內住，立命於神，生命的喜樂與價值愈來愈是來自於神的肯定，承受傷害的能力也隨著提高。以這樣的生命來服事才有喜樂，才能真正幫助建造主內的肢體。因此信心的成長，是處理如何「相信耶穌」的問題，也就是如何「敬拜神」的問題。
敬拜神
敬拜神有兩個層面，就是「內部敬拜」與「外部敬拜」兩個層面。「內部敬拜」是生命內部的改變，包括第一、認識聖經的真理，第二、將真理的知識內化到生命，使基督成形在心裡，長大成人，滿有基督長成的身量，讓我們的生命愈來愈是「有悔有改」的生命，愈是愛的發光體，愈是謙卑柔和的生命。這是讓我們的生命愈來愈合乎神的心意，愈是神喜歡居住的所在。「外部敬拜」是隨著內部正心生命的成長，一面成長一面依照成長的程度，在有限的層次(生活當中)散發基督馨香之氣，也就是愛心發光，這是自然地流露，沒有勉強；譬如崇拜、傳福音、服事、奉獻、行公義、好憐憫等等。
內部敬拜屬於生命的層面，學習真理以及進行心禱，不斷地成長，有悔有改，是與神連結的生命狀態。外部敬拜屬於生活的層面，是在有限的層次，是在內部敬拜的基礎上，由內而外表現出敬拜的行為。就光的比喻來說，內部敬拜是歡迎光源的神的進住，以成為「愛的發光體」來愛神；外部敬拜是以「愛心發光」來愛神，包括「就地發光」從家人做起，以及「服事發光」從教會做起。我們與神要有深度的連結，需要「內敬」「外敬」兩全，才是在生命的道路上往標竿直跑。
結語
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約翰福音14:6）。在這裡主耶穌說祂是我們回天家、與父神團圓的「道路」，而這條道路包括「真理」與「生命」兩個層面。我們要回天家，走上生命的路，就必須洞悉真理，知道這條路怎麼走，接著要上路，就是改變生命。我們未信主之前本來是「沒悔沒改」的罪人，信主之後，走上生命的道路就需要真正悔改，從「有悔沒改」到「有悔有改」，雖說是兩個階段，實際上是一個連續的進程，從「零」到「一」到「無限大」。這其間，心禱操練就是將「真理」落實到「生命」的關鍵，依靠聖靈的幫助使我們能由「有悔沒改」、「有悔漸改」、「有悔多改」到「有悔全改」。
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